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“程观主，这些时日多有搅扰，今方事了，在下来道一声告辞！”
清晨，收拾好行装的萧烨站在操场前向前方穿着一身道袍的老者告别到，老者点头到：
“山路难行，万万注意脚下，一路顺风。”
“告辞！”
萧烨面上带着礼节性的微笑说着，手上提着口袋并未抱拳行礼，他也没那个想法。双方理想和追求不同，只是房东与房客的关系，并没有什么共同语言。
可能在不了解的外人看来他们同属一类人，只不过身份高低有别，而在内行人看来他们走的是南辕北辙两条路。
无论东土佛道，岛国祭师、巫女，泰西之地白袍牧师，他们都是神职人员。放弃自我的追求，自我人生价值的实现，把软弱愚昧的心灵寄托在虚无缥缈的未知存在身上祈求救赎。
而萧烨的力量虽来自于系统的加载，但并非知识注入一下打包塞进来，万灵门中十数载苦修，记忆，理解，验证，拼接……
每一点力量的来源他都有清晰的记忆，那是被封印部分记忆之后自我抉择的人生。
靠山山倒，靠人人走，万事只能靠自己。是他们的理念。用这个世界的话来说就是“从来没有什么救世主，也没有神仙皇帝。”
修仙者不信某个人，不搞个人崇拜，他们追寻的是一条道路，设定了目标自己亲自动手去实现。
按照dnd中被信教者曲解的说法叫做“正信徒”，不同于其它狂信，虔信，浅信。
对于正信徒而言神只是一个理想的传播者，他们走上这条道路的引路人，在他们共同追逐的道路上走的最远的那个人。他们见贤思齐，用那个人给自己竖立一个标杆，并因为对方的优秀而将其视为领袖。
如果神背叛了自己的理想，选择堕落，他们会是第一个站出来向神挥刀子的人。
“你只是我志同道合的伙伴，而不是我的主人。”
正是因为这种理念，修仙者向着神庭迈步，而对放弃思考乞求怜悯的神职人员而言：神说的一切都是对的，至高无上的，是需要他们去遵从的。
所以同样生而为人，修仙者最终成了神，而选择向神下跪的神职人员永远只是俗人。
神向人间传播自己的理念，希望看到的是同志，是被自己梦想感动努力追逐的后进者，强横的武力只是他们维护自己梦想的手段。
而许多人只看得到武力，随后向神下跪，并且把自己的各种需求提出进行索取。生孩子，娶老婆，嫁入豪门，长寿，赚大钱，治病，升官……各种丢人的低级趣味应有尽有！
若这世间真的有神，那么祂最不喜欢看到的就是向他跪拜的神职人员和信徒。
东土西域，那里教会统治千年，人们虔诚叩拜，步行朝圣。可千年时光过去，他们的信仰没有让他们多吃一口饭，多穿一寸衣，反倒是工业革命给他们带来了富足安康的生活。
如果科学技术进步到了本文之前所述的成熟纳米时代，像电影里一样载人飞天遁地，修复dna端粒损耗长生，也能转瞬间把人拉入虚拟实镜。那么我们对那些愚昧的信教者而言就是神灵。
萧烨在那个世界走过一遭，所受的经历深深的影响了他的人格，他看不起这些见到别人强大就跪舔的神职人员，这一类人中很容易出带路党。特别是某个喜欢剃光头的教会。
“道友，道友，走在同一条道路上的朋友。可这世间道友难寻，甘愿放弃为人尊严跪在强者脚边当走狗的却不计其数，难，难啊！”
灌木丛生的山林间，萧烨开声感叹到，脚下健步如飞，被青草掩盖的嶙峋怪石和陷坑泥泽没有半点阻碍。他来此修行法术，还有一个目标就是寻觅同伴，希翼这个神通不显的世界是否有修行者能给自己心境上的启发。
然而他最终确认了，他们不是一路人，没有灵气、元气的世界根本没有仙道理念扎根的土壤，就像一个现代人被公知的吹捧唬骗去愚昧落后的旧时代寻找道德标兵一样可笑。说什么古人多好，道德底线成了我们今天的楷模，实际上神话流传中瑶池仙境的上古时代其实是人吃人的黑暗世纪。
“仙法已成，走了，走了，回城去了！”
他一步踏出如飞雁渡空，从倾斜的山岭边匀速落下。
更远处接到萧烨离去的消息，匆忙收拾东西追赶的假情侣二人深一脚浅一脚的踩在山林中，表情气急败坏。
“该死的财务室，说什么度假情侣不好携带无人机，容易让目标警觉，还不就是舍不得那点钱，我有无人机爱好不行吗？”
李克气喘吁吁的沿着小道追赶，常年的便衣生涯让他的体能衰退严重，吃着高热量快餐长时间窝在面包车里不运动，加经常熬夜监视目标。虽然他身材没有发福，但是体能已经没法和以前经常出操训练时相比。
“等，等等！”
柔媚的女声叫到，李克的身后他名义上的女友正背着一个小包左手扶着树干喘息，额头上脏汗淋漓。哪怕还年轻，但在体能上她终究处于弱势，虽然也有军事训练课程，但为了保持身材她可不会让自己涨太多的肌肉，并且以她的身份也不需要那么多的肌肉。