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对于杨烈的话，郭嘉有些不明白，不过是一个替代举荐制的选人之法而已，怎么会重要到了这种程度？
杨烈看他有些不明白，随即指指那上面写的中正，以及品评的事项以后，开口说道。
“看看这些地方，你再想想其中能够上下其手的地方，就能够明白我说的了。以后恐怕会是一个“上品无寒门，下品无势族”的局面了。而到了那些世家豪族，不用费劲心力，就能轻易做官的年代，会出现什么情况，还用说么？而且，曹丕这个时候，急于做这个事情的用意和出心何在？毕竟如今许都可是四路进攻江东孙权，正处于大战的时候啊。”
郭奉孝一听杨烈这么说，顿时陷入沉思当中。
毕竟郭奉孝可也是寒门出身，即便是有了这个九品官人法，可是当初他所遇到的遭遇，会有什么不同么？
杨烈看到郭嘉在沉思，随即摇摇头直接离开了。
在原本的时代里面，不得不说，最初的这个有陈群拟定的九品官人法，确实是一部极好的选人之法，他正适合乱世之后，士人避难，到处迁徙的情况，并且一开始的时候，各州郡的中正，也就是平定士人的那些官员，除了极力拉拢士族，围着曹丕代汉造势以外，还算尽心尽力。所以，使得曹魏一朝，还算是选出了不少的人才。
但是到了司马懿掌权之后，直接把中正的这个职位委托给了各地的豪族名门之后，所有的这个选人之法的根基，可就变了。
选人的权力，从朝廷变成了各地豪族，自然形成了绝对的垄断，从而使得以后的很长时间以内，豪族名门把持了所有大小官吏的任用权力，从而使得那些不用努力，更不用读书，就能够做官的家伙，干脆什么都不做，直接凭借家族的家世以及祖上的名声，就能做官了。
这就形成了另类的举孝廉，父别居，作秀才，不知书，的状况。
中正官负责品评和他同籍的士人，包括本州和散居其他各郡的士人。
品评主要则是有三个内容：第一家世：即家庭出身和背景。指父祖辈的资历仕宦情况和爵位高低等。这些材料被称为簿世或簿阀，是中正官必须详细掌握的。
第二行状：即个人品行才能的总评，相当于品德评语。魏晋时的总评一般都很简括，如“天材英博、亮拔不群”、“德优能少”等。
第三定品：即确定品级。定品原则上依据的是行状，家世只作参考。
但晋以后完全以家世来定品级。出身寒门者行状评语再高也只能定在下品；出身豪门者行状不佳亦能位列上品。于是就形成了当时“上品无寒门，下品无士族“的局面。
东汉末年，代表中央政权的曹操有不少压制豪族名门浮华风气的举动。
曹操并非名门，其祖父是与名士对立的宦官集团中的一员。
不少名士很瞧不起曹操，与曹操政权对抗。因此曹操必须压抑以清议名士为代表的地方豪族势力，如：破坏朋党交游便是其一举措。
但在战乱时期，曹氏政权还须依靠地方名士，因为他们在乡里有较高的声望，完全废除乡里评议是不可能的。曹氏政权所能做到的，只是把清议纳入政权轨道，使名士与政权合作。